大乘入楞伽經

無常展轉差別，蘊、界、處相相續流轉起已還

滅，虛妄分別，離文字相，亦成壞者。」爾時世

尊重說頌言：

「有無是二邊，乃至心所行，

淨除彼所行，平等心寂滅。

不取於境界，非滅無所有；

有真如妙物，如諸聖所行。

本無而有生，生已而復滅；

因緣有及無，彼非住我法。

非外道非佛，非我非餘眾；

能以緣成有，云何而得無？

誰以緣成有，而復得言無；

惡見說為生，妄想計有無。

若知無所生，亦復無所滅；

觀世悉空寂，有無二俱離。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「世尊！惟

願為說宗趣之相。令我及諸菩薩摩訶薩善

達此義，不隨一切眾邪妄解，疾得阿耨多

羅三藐三菩提。」佛言：「諦聽！當為汝說。」大慧言：

「唯。」佛言：「大慧！一切二乘及諸菩薩，有二種

宗法相。何等為二？謂：宗趣法相，言說法

相。宗趣法相者，謂自所證殊勝之相，離於

文字語言分別，入無漏界成自地行，超過

一切不正思覺，伏魔外道，生智慧光，是名

宗趣法相。言說法相者，謂說九部種種教法，

離於一異、有無等相，以巧方便隨眾生心

令入此法，是名言說法相。汝及諸菩薩當

勤修學。」爾時世尊重說頌言：

「宗趣與言說，自證及教法，