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2大乘入楞伽經卷第二
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大周于闐國三藏法師
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實叉難陀奉勅譯
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集一切法品第二之二
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爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！唯願
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為我說心、意、意識五法自性相眾妙法門，
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此是一切諸佛菩薩入自心境離所行相，
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稱真實義諸佛教心。唯願如來為此山中諸
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菩薩眾，隨順過去諸佛，演說藏識海浪法身
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境界。」爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言：「有
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四種因緣眼識轉。何等為四？所謂：不覺自
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心現而執取故，無始時來取著於色虛妄習
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氣故，識本性如是故，樂見種種諸色相故。
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大慧！以此四緣，阿賴耶識如瀑流水，生轉
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識浪。如眼識，餘亦如是。於一切諸根微塵
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毛孔眼等，轉識或頓生，譬如明鏡現眾色
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像；或漸生，猶如猛風吹大海水。心海亦爾，
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境界風吹起諸識浪，相續不絕。大慧！因所
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作相非一非異，業與生相相繫深縛，不能
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了知色等自性，五識身轉。大慧！與五識俱，
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或因了別差別境相有意識生，然彼諸識
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不作是念：『我等同時，展轉為因。』而於自心
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所現境界，分別執著俱時而起，無差別相
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各了自境。大慧！諸修行者入於三昧，以習
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力微起而不覺知，但作是念：『我滅諸識入
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於三昧。』實不滅識而入三昧，以彼不滅習
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氣種故，但不取諸境，名為識滅。「大慧！如
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