大乘入楞伽經

非賢聖耳。大慧！妄心分別不實境界，如乾

闥婆城、幻所作人。大慧！譬如小兒見乾闥

婆城及以幻人商賈入出，迷心分別言有

實事，凡愚所見，生與不生有為無為悉亦如

是。如幻人生如幻人滅，幻人其實不生不

滅，諸法亦爾離於生滅。大慧！凡夫虛妄起生

滅見，非諸聖人。言虛妄者，不如法性起

顛倒見，顛倒見者，執法有性不見寂滅，不

見寂滅故，不能遠離虛妄分別。是故大

慧！無相見勝，非是相見。相是生因，若無有

相則無分別，不生不滅則是涅槃。大慧！言

涅槃者，見如實處捨離分別心心所法，獲

於如來內證聖智，我說此是寂滅涅槃。」爾時

世尊重說頌言：

「為除有生執，成立無生義；

我說無因論，非愚所能了。

一切法無生，亦非是無法；

如乾城幻夢，雖有而無因。

空無生無性，云何為我說？

離諸和合緣，智慧不能見。

以是故我說，空無生無性；

一一緣和合，雖現而非有。

分析無和合，非如外道見；

如夢及垂髮，野馬與乾城。

無因而妄現，世事皆如是；

折伏有因論，申述無生旨。

無生義若存，法眼恒不滅；

我說無因論，外道咸驚怖。

云何何所因？復以何故生？