大乘入楞伽經

言說者，與妄想合流轉生死。大慧！實義者

從多聞得，多聞者謂善於義非善言說，善

義者不隨一切外道惡見，身自不隨亦令

他不隨，是則名曰於義多聞，欲求義者應

當親近，與此相違著文字者宜速捨離。」

爾時大慧菩薩摩訶薩承佛威神，復白佛

言：「世尊！如來演說不生不滅非為奇特。何

以故？一切外道亦說作者不生不滅，世尊亦

說虛空、涅槃及非數滅不生不滅；外道亦

說作者因緣生於世間，世尊亦說無明愛業

生諸世間，俱是因緣但名別耳；外物因緣亦

復如是，是故佛說與外道說無有差別。外

道說言，微塵勝妙自在生主等，如是九物

不生不滅；世尊亦說一切諸法不生不滅，若

有若無皆不可得。世尊！大種不壞，以其自

相不生不滅，周流諸趣，不捨自性。世尊分

別雖稍變異，一切無非外道已說，是故佛

法同於外道。若有不同，願佛為演，有何所

以佛說為勝？若無別異外道即佛，以其亦

說不生不滅故。世尊常說一世界中無

有多佛，如向所說是則應有。」佛言：「大慧！

我之所說不生不滅，不同外道不生不滅，不

生無常論。何以故？外道所說，有實性相不

生不變；我不如是墮有無品。我所說法，非

有非無離生離滅。云何非無？如幻夢色種

種見故；云何非有？色相自性非是有故，見

不見故，取不取故。是故我說一切諸法非有

非無。若覺惟是自心所見，住於自性分別

不生，世間所作悉皆永息；分別者是凡愚事，