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惡習所熏，於聖智自證法性門中，見生住
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滅一異有無俱不俱性。大慧！譬如木人及以
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起屍，以毘舍闍、機關力故，動搖運轉云為
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不絕，無智之人取以為實。愚癡凡夫亦復如
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是，隨逐外道起諸惡見，著一異等虛妄言
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說。是故大慧！當於聖智所證法中，離生住
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滅、一異、有無、俱不俱等一切分別。」爾時世尊
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重說頌言：
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「諸識蘊有五，猶如水樹影；
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所見如幻夢，不應妄分別。
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三有如陽焰，幻夢及毛輪；
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若能如是觀，究竟得解脫。
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譬如熱時焰，動轉迷亂心；
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渴獸取為水，而實無水事。
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如是識種子，動轉見境界；
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如翳者所見，愚夫生執著。
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無始生死中，執著所緣覆；
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退捨令出離，如因㨝出㨝。
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幻呪機所作，浮雲夢電光；
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觀世恒如是，永斷三相續。
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此中無所有，如空中陽焰；
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如是知諸法，則為無所知。
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諸蘊如毛輪，於中妄分別；
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唯假施設名，求相不可得。
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如畫垂髮幻，夢乾闥婆城；
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火輪熱時焰，實無而見有。
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如是常無常，一異俱不俱；
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無始繫縛故，愚夫妄分別。
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明鏡水淨眼，摩尼妙寶珠；
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