大乘入楞伽經

尊！豈不建立八種識耶？」佛言：「建立。」大慧言：

「若建立者，云何但說意識滅非七識滅。」佛

言：「大慧！以彼為因及所緣故，七識得生。大

慧！意識分別境界起執著時，生諸習氣長

養藏識，由是意俱我我所執思量隨轉無別

體相，藏識為因為所緣故，執著自心所現

境界，心聚生起展轉為因。大慧！譬如海浪

自心所現，境界風吹而有起滅，是故意識滅

時七識亦滅。」爾時世尊重說頌曰：

「我不以自性，及以於作相，

分別境識滅，如是說涅槃。

意識為心因，心為意境界；

因及所緣故，諸識依止生。

如大瀑流盡，波浪則不起；

如是意識滅，種種識不生。

「復次，大慧！我今當說妄計自性差別相，令

汝及諸菩薩摩訶薩善知此義，超諸妄想證

聖智境，知外道法，遠離能取所取分別，於

依他起種種相中，不更取著妄所計相。大

慧！云何妄計自性差別相？所謂：言說分別

所說分別，相分別，財分別，自性分別，因

分別，見分別，理分別，生分別，不生分

別，相屬分別，縛解分別。大慧！此是妄計自

性差別相。云何言說分別？謂執著種種美妙

音詞，是名言說分別。云何所說分別？謂執

有所說事，是聖智所證境，依此起說，是名

所說分別。云何相分別？謂即於彼所說事中，

如渴獸想，分別執著堅、濕、煖、動等一切諸

相，是名相分別。云何財分別？謂取著種種