大乘入楞伽經

譬如蠶處繭，妄想自纏縛。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如

世尊說：『由種種心分別諸法，非諸法有自

性，此但妄計耳。』世尊！若但妄計無諸法者，

染淨諸法將無悉壞？」佛言：「大慧！如是，如是！

如汝所說。一切凡愚分別諸法，而諸法性非

如是有，此但妄執無有性相，然諸聖者以

聖慧眼，如實知見有諸法自性。」大慧白言：

「若諸聖人以聖慧眼見有諸法性，非天眼、

肉眼，不同凡愚之所分別。云何凡愚得離

分別？不能覺了諸聖法故。世尊！彼非顛

倒非不顛倒。何以故？不見聖人所見法故，

聖見遠離有無相故，聖亦不如凡所分別

如是得故，非自所行境界相故；彼亦見有

諸法性相，如妄執性而顯現故，不說有因

及無因故，墮於諸法性相見故。世尊！其餘

境界既不同此，如是則成無窮之失，孰能

於法了知性相？世尊！諸法性相不因分別，

云何而言以分別故而有諸法。世尊！分別

相異諸法相異，因不相似，云何諸法而由分

別？復以何故，凡愚分別不如是有，而作是

言：『為令眾生捨分別故，說如分別所見法

相無如是法。』世尊！何故令諸眾生離有無

見所執著法，而復執著聖智境界墮於有

見。何以故不說寂靜空無之法，而說聖智

自性事故？」佛言：「大慧！我非不說寂靜空法

墮於有見。何以故？已說聖智自性事故。我

為眾生無始時來計著於有，於寂靜法以

聖事說，今其聞已不生恐怖，能如實證寂