大乘入楞伽經

圓成性。大慧！於自心所現生執著時，有

八種分別起，此差別相皆是不實，惟妄計

性。若能捨離二種我執，二無我智即得生

長。大慧！聲聞緣覺菩薩如來，自證聖智諸地

位次，一切佛法悉皆攝入此五法中。復次大

慧！五法者，所謂相、名、分別、如如、正智。此中相

者，謂所見色等形狀各別，是名為相。依彼

諸相立瓶等名，此如是、此不異，是名為名。

施設眾名顯示諸相心心所法，是名分別。

彼名彼相畢竟無有，但是妄心展轉分別，如

是觀察乃至覺滅，是名如如。大慧！真實決

定究竟根本自性可得，是如如相。我及諸佛

隨順證入，如其實相開示演說。若能於此

隨順悟解，離斷離常不生分別入自證處，

出於外道二乘境界，是名正智。大慧！此五

種法，三性、八識及二無我，一切佛法普皆攝

盡。大慧！於此法中，汝應以自智善巧通達，

亦勸他人令其通達，通達此已，心則決定

不隨他轉。」爾時世尊重說頌言：

「五法三自性，及與八種識；

二種無我法，普攝於大乘。

名相及分別，二種自性攝；

正智與如如，是則圓成相。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如經

中說，過去未來現在諸佛如恒河沙，此當

云何？為如言而受？為別有義？」

佛告大慧：「勿如言受。大慧！三世諸佛非如

恒沙。何以故？如來最勝超諸世間，無與等

者非喻所及，唯以少分為其喻耳。我以