大乘入楞伽經

一時說盧迦耶陀呪術詞論，但能攝取世

間財利，不得法利，不得法利不應親近

承事供養。世尊何故作如是說？」佛言：「大慧！

盧迦耶陀所有詞論，但飾文句誑惑凡愚，

隨順世間虛妄言說，不如於義、不稱於理，

不能證入真實境界，不能覺了一切諸法，

恒墮二邊自失正道，亦令他失輪迴諸趣

永不出離。何以故？不了諸法唯心所見，執

著外境增分別故。是故我說世論文句因

喻莊嚴，但誑愚夫，不能解脫生老病死憂

悲等患。大慧！釋提桓因廣解眾論、自造諸

論。彼世論者有一弟子，現作龍身詣釋天

宮，而立論宗作是要言：『憍尸迦！我共汝

論，汝若不如，我當破汝千輻之輪；我若不

如，斷一一頭以謝所屈。』說是語已，即以

論法摧伏帝釋、壞千輻輪，還來人間。大慧！

世間言論因喻莊嚴，乃至能現龍形，以妙

文詞迷惑諸天及阿修羅，令其執著生滅

等見，而況於人。是故，大慧！不應親近承事

供養，以彼能作生苦因故。大慧！世論唯說

身覺境界。大慧！彼世論有百千字句，後末世

中惡見乖離邪眾崩散，分成多部各執自

因。大慧！非餘外道能立教法，唯盧迦耶以

百千句，廣說無量差別因相，非如實理，亦

不自知是惑世法。」爾時大慧白言：「世尊！若

盧迦耶所造之論，種種文字因喻莊嚴，執著

自宗非如實法，名外道者。世尊亦說世間

之事，謂以種種文句言詞廣說十方一切國

土天人等眾而來集會，非是自智所證之法。