大乘入楞伽經

世尊亦同外道說耶？」佛言：「大慧！我非世

說亦無來去，我說諸法不來不去。大慧！來

者集生，去者壞滅，不來不去，此則名為不生

不滅。大慧！我之所說，不同外道墮分別中。

何以故？外法有無無所著故，了唯自心不

見二取，不行相境不生分別，入空、無相、

無願之門而解脫故。大慧！我憶有時於一

處住，有世論婆羅門來至我所，遽問我言：

『瞿曇！一切是所作耶？』我時報言：『婆羅門！一

切所作，是初世論。』又問我言：『一切非所作

耶？』我時報言：『一切非所作，是第二世論。』彼

復問言：『一切常耶？一切無常耶？一切生耶？一

切不生耶？』我時報言：『是第六世論。』彼復問言：

『一切一耶？一切異耶？一切俱耶？一切不俱耶？

一切皆由種種因緣而受生耶？』我時報言：『是

第十一世論。』彼復問言：『一切有記耶？一切

無記耶？有我耶？無我耶？有此世耶？無此

世耶？有他世耶？無他世耶？有解脫耶？無

解脫耶？是剎那耶？非剎那耶？虛空涅槃及

非擇滅，是所作耶？非所作耶？有中有耶？無

中有耶？』我時報言：『婆羅門！如是皆是汝之

世論，非我所說。婆羅門！我說因於無始戲

論諸惡習氣而生三有，不了唯是自心所

見而取外法，實無可得。如外道說，我及根

境三合知生；我不如是，我不說因，不說

無因，唯緣妄心似能所取而說緣起，非

汝及餘取著我者之所能測。』大慧！虛空、涅

槃及非擇滅，但有三數本無體性，何況而

說作與非作。「大慧！爾時世論婆羅門復問