大乘入楞伽經

異前佛，後更有說，先具如是諸文字故。大

慧！如來正知無有妄念，不待思慮然後說

法，如來久已斷四種習，離二種死、除二種

障。大慧！意及意識眼識等七，習氣為因是剎

那性，離無漏善非流轉法。大慧！如來藏者，

生死流轉及是涅槃苦樂之因，凡愚不知妄

著於空。大慧！變化如來，金剛力士常隨衛

護，非真實佛。真實如來離諸限量，二乘外

道所不能知，住現法樂成就智忍，不假

金剛力士所護。一切化佛不從業生，非即

是佛亦非非佛，譬如陶師眾事和合而有

所作，化佛亦爾，眾相具足而演說法，然不

能說自證聖智所行之境。

「復次，大慧！諸凡愚人見六識滅起於斷見，

不了藏識起於常見。大慧！自心分別是其

本際，故不可得，離此分別即得解脫，四種

習斷離一切過。」爾時世尊重說頌言：

「三乘及非乘，無有佛涅槃；

悉授如來記，說離眾過惡。

成就究竟智，及無餘涅槃；

誘進怯劣人，依此密意說。

諸佛所得智，演說如是道；

惟此更非餘，故彼無涅槃。

欲色有諸見，如是四種習；

意識所從生，藏意亦在中。

見意識眼等，無常故說斷；

迷意藏起常，邪智謂涅槃。」

8斷食肉品(六)大乘入楞伽經斷食肉品第八

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為