大乘入楞伽經

根，漸入諸地，善能通達治所治相，至法雲

地處大蓮花微妙宮殿，坐於寶座，同類菩薩

所共圍繞，首戴寶冠身如黃金，瞻蔔花色

如盛滿月，放大光明，十方諸佛舒蓮花手，

於其座上而灌其頂。如轉輪王太子受灌

頂已而得自在，此諸菩薩亦復如是，是名

為二。諸菩薩摩訶薩為二種持之所持故，

即能親見一切諸佛，異則不能。復次，大慧！

諸菩薩摩訶薩入於三昧現通說法，如是

一切皆由諸佛二種持力。大慧！若諸菩薩離

佛加持能說法者，則諸凡夫亦應能說。大

慧！山林草樹城郭宮殿及諸樂器，如來至處，

以佛持力尚演法音，況有心者，聾盲瘖瘂

離苦解脫。大慧！如來持力有如是等廣大

作用。」大慧菩薩復白佛言：「何故如來以其

持力，令諸菩薩入於三昧及殊勝地中手

灌其頂？」佛言：「大慧！為欲令其遠離魔業諸

煩惱故，為令不墮聲聞地故，為令速入

如來地故，令所得法倍增長故，是故諸佛

以加持力持諸菩薩。大慧！若不如是，彼

菩薩便墮外道及以聲聞魔境之中，則不

能得無上菩提，是故如來以加持力攝諸

菩薩。」爾時世尊重說頌言：

「世尊清淨願，有大加持力；

初地十地中，三昧及灌頂。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！佛

說緣起，是由作起非自體起。外道亦說勝

性、自在、時、我、微塵生於諸法。今佛世尊，但以

異名說作緣起，非義有別。世尊！外道亦