大乘入楞伽經

靜空法，離惑亂相入唯識理，知其所見無

有外法，悟三脫門獲如實印，見法自性

了聖境界，遠離有無一切諸著。復次，大慧！

菩薩摩訶薩不應成立一切諸法皆悉不生。

何以故？一切法本無有故，及彼宗因生相

故。復次，大慧！一切法不生，此言自壞。何以故？

彼宗有待而生故；又彼宗即入一切法中，不

生相亦不生故；又彼宗諸分而成故；又彼宗

有無法皆不生，此宗即入一切法中，有無相

亦不生故；是故一切法不生，此宗自壞。不應

如是立，諸分多過故；展轉因異相故；如不

生，一切法空無自性亦如是。大慧！菩薩摩訶

薩應說一切法如幻如夢，見不見故，一切

皆是惑亂相故，除為愚夫而生恐怖。大慧！

凡夫愚癡墮有無見，莫令於彼而生驚恐

遠離大乘。」爾時世尊重說頌言：

「無自性無說，無事無依處；

凡愚妄分別，惡覺如死屍。

一切法不生，外道所成立；

以彼所有生，非緣所成故。

一切法不生，智者不分別；

彼宗因生故，此覺則便壞。

譬如目有瞖，妄想見毛輪；

諸法亦如是，凡愚妄分別。

三有唯假名，無有實法體；

由此假施設，分別妄計度。

假名諸事相，動亂於心識；

佛子悉超過，遊行無分別。

無水取水相，斯由渴愛起；