大乘入楞伽經

氣自性法轉依故，即說此妄名為真如，是

故真如離於心識，我今明了顯示此句，離

分別者，悉離一切諸分別故。」大慧菩薩白

言：「世尊！所說妄法，為有為無？」佛言：「如幻，無

執著相故，若執著相體是有者，應不可轉，

則諸緣起，應如外道說作者生。」大慧又言：

「若諸妄法同於幻者，此則當與餘妄作因。」

佛言：「大慧！非諸幻事為妄惑因，以幻不生

諸過惡故，以諸幻事無分別故。大慧！夫幻

事者，從他明呪而得生起，非自分別過習

力起，是故幻事不生過惡。大慧！此妄惑法，

唯是愚夫心所執著，非諸聖者。」爾時世尊重

說頌言：

「聖不見妄法，中間亦非實；

以妄即真故，中間亦真實。

若離於妄法，而有相生者；

此還即是妄，如翳未清淨。

「復次，大慧！見諸法非幻無有相似，故說一

切法如幻。」大慧言：「世尊！為依執著種種幻

相，言一切法猶如幻耶？為異依此執著顛

倒相耶？若依執著種種幻相，言一切法猶

如幻者，世尊！非一切法悉皆如幻。何以故？

見種種色相不無因故。世尊！都無有因

令種種色相顯現如幻。是故，世尊！不可說

言依於執著種種幻相，言一切法與幻相

似。」佛言：「大慧！不依執著種種幻相，言一切

法如幻。大慧！以一切法不實速滅如電，故

說如幻。大慧！譬如電光見已即滅，世間凡

愚悉皆現見，一切諸法依自分別自共相現