大乘入楞伽經

者，知如俱毘羅者，知如月者，知如日者，

知如王者，知如仙者，知戌迦者，知因

陀羅者，知明星者，知大力者，知如水者，

知無滅者，知無生者，知性空者，知真

如者，知是諦者，知實性者，知實際

者，知法界者，知涅槃者，知常住者，知

平等者，知無二者，知無相者，知寂滅者，

知具相者，知因緣者，知佛性者，知教導

者，知解脫者，知道路者，知一切智者，知

最勝者，知意成身者，如是等滿足三阿

僧祇百千名號，不增不減。於此及餘諸世

界中，有能知我如水中月不入不出，但諸

凡愚心沒二邊不能解了，然亦尊重承事

供養，而不善解名字句義，執著言教昧於

真實，謂無生無滅是無體性，不知是佛差

別名號；如因陀羅釋揭羅等，以信言教昧

於真實，於一切法如言取義，彼諸凡愚

作如是言，義如言說義說無異。何以故？義

無體故。是人不了言音自性，謂言即義無

別義體。大慧！彼人愚癡，不知言說是生是

滅、義不生滅。大慧！一切言說墮於文字，義

則不墮，離有離無故，無生無體故。大慧！如

來不說墮文字法，文字有無不可得故，惟

除不墮於文字者。大慧！若人說法墮文

字者，是虛誑說。何以故？諸法自性離文字

故。是故，大慧！我經中說，我與諸佛及諸菩

薩，不說一字不答一字。所以者何？一切

諸法離文字故，非不隨義而分別說。大慧！

若不說者教法則斷，教法斷者則無聲聞緣