大乘入楞伽經

隨其類現前，色境皆具足。

見於外色已，而起於分別；

若能了知此，則見真實義。

若離於大種，諸物皆不成；

大種既惟心，當知無所生。

此心亦不生，則順聖種性；

勿分別分別，無分別是智。

分別於分別，是二非涅槃；

若立無生宗，則壞於幻法。

亦無因起幻，損減於自宗；

猶如鏡中像，雖離一異性。

所見非是無，生相亦如是；

如乾城幻等，悉待因緣有。

諸法亦如是，是生非不生；

分別於人法，而起二種我。

此但世俗說，愚夫不覺知；

由願與緣集，自力及最勝。

聲聞法第五，而有羅漢等；

時隔及滅壞，勝義與遞遷。

是四種無常，愚分別非智；

愚夫墮二邊，德塵自性作。

以取有無宗，不知解脫因；

大種互相違，安能起於色？

但是大種性，無大所造色；

火乃燒於色，水復為爛壞。

風能令散滅，云何色得生？

色蘊及識蘊，惟此二非五。

餘但是異名，我說彼如怨；

心心所差別，而起於現法。