大乘入楞伽經

間，若有作者，無間即得現證實法。「復次，大

慧！今為汝說外五無間，令汝及餘菩薩聞

是義已，於未來世不生疑惑。云何外五無

間？謂餘教中所說無間，若有作者，於三解

脫不能現證，唯除如來、諸大菩薩及大聲

聞，見其有造無間業者，為欲勸發令其

改過，以神通力示同其事，尋即悔除證於

解脫，此皆化現非是實造，若有實造無間

業者，終無現身而得解脫，唯除覺了自心

所現身資所住，離我我所分別執見；或於來

世餘處受生，遇善知識離分別過，方證解

脫。」爾時世尊重說頌言：

「貪愛名為母，無明則是父；

識了於境界，此則名為佛。

隨眠阿羅漢，蘊聚和合僧；

斷彼無餘間，是名無間業。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為

我說諸佛體性。」佛言：「大慧！覺二無我，除二

種障，離二種死，斷二煩惱，是佛體性。大慧！

聲聞、緣覺得此法已，亦名為佛，我以是義

但說一乘。」爾時世尊重說頌言：

「善知二無我，除二障二惱，

及不思議死，是故名如來。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來

以何密意，於大眾中唱如是言：『我是過去

一切諸佛。』及說百千本生之事：『我於爾時，

作頂生王、大象、鸚鵡、月光、妙眼如是等。』」

佛言：「大慧！如來、應、正等覺，依四平等祕密

意故，於大眾中作如是言：『我於昔時作