大乘入楞伽經

分別，不能了知阿賴耶識無差別相。如

毛輪住非淨智境，法性如是，云何可捨？」爾

時佛告楞伽王言：「楞伽王！汝豈不見瓶等

無常敗壞之法，凡夫於中妄生分別。汝今何

故不如是知法與非法差別之相？此是凡

夫之所分別，非證智見；凡夫墮在種種相

中，非諸證者。楞伽王！如燒宮殿園林見

種種焰，火性是一，所出光焰由薪力故，長

短大小各各差別。汝今云何不如是知法

與非法差別之相？楞伽王！如一種子生牙

莖枝葉及以花果無量差別，外法如是內法

亦然。謂無明為緣生蘊、界、處一切諸法，於

三界中受諸趣生，有苦樂好醜語默行止

各各差別，又如諸識相雖是一，隨於境界

有上中下染淨善惡種種差別。楞伽王！非但

如上法有差別，諸修行者修觀行時，自智

所行亦復見有差別之相，況法與非法而

無種種差別分別。楞伽王！法與非法差別

相者，當知悉是相分別故。「楞伽王！何者是

法？所謂二乘及諸外道，虛妄分別說有實

等為諸法因，如是等法應捨應離，不應

於中分別取相。見自心法性則無執著，瓶

等諸物凡愚所取本無有體，諸觀行人以

毘鉢舍那如實觀察，名捨諸法。楞伽王！何

者是非法？所謂諸法無性無相永離分別，如

實見者，若有若無如是境界彼皆不起，是名

捨非法。復有非法，所謂兔角、石女兒等，皆

無性相不可分別，但隨世俗說有名字，

非如瓶等而可取著，以彼非是識之所