大乘入楞伽經

若離緣鈎瑣，別有生法者；

是則無因論，破壞鈎瑣義。

如燈能照物，鈎瑣現若然；

此則離鈎瑣，別有於諸法。

無生則無性，體相如虛空；

離鈎瑣求法，愚夫所分別。

復有餘無生，眾聖所得法；

彼生無生者，是則無生忍。

一切諸世間，無非是鈎瑣；

若能如是解，此人心得定。

無明與愛業，是則內鈎瑣；

種子泥輪等，如是名為外。

若言有他法，而從因緣生；

離於鈎瑣義，此則非教理。

生法若非有，彼為誰因緣；

展轉而相生，此是因緣義。

堅濕暖動等，凡愚所分別；

但緣無有法，故說無自性。

如醫療眾病，其論無差別；

以病不同故，方藥種種殊。

我為諸眾生，滅除煩惱病；

知其根勝劣，演說諸法門。

非煩惱根異，而有種種法；

惟有一大乘，清涼八支道。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！一切

外道妄說無常，世尊亦言諸行無常是生

滅法。未知此說是邪是正？所言無常復有

幾種？」佛言：「大慧！外道說有七種無常，非是

我法。何等為七？謂：有說始起即捨是名無