大乘入楞伽經

妄計者不了，分別緣起法。

此諸妄計性，皆即是緣起；

妄計有種種，緣起中分別。

世俗第一義，第三無因生；

妄計是世俗，斷則聖境界。

如修觀行者，於一種種現；

於彼無種種，妄計相如是。

如目種種翳，妄想見眾色；

彼無色非色，不了緣起然。

如金離塵垢，如水離泥濁；

如虛空無雲，妄想淨如是。

無有妄計性，而有於緣起；

建立及誹謗，斯由分別壞。

若無妄計性，而有緣起者；

無法而有法，有法從無生。

依因於妄計，而得有緣起；

相名常相隨，而生於妄計。

以緣起依妄，究竟不成就；

是時現清淨，名為第一義。

妄計有十二，緣起有六種；

自證真如境，彼無有差別。

五法為真實，三自性亦爾；

修行者觀此，不越於真如。

依於緣起相，妄計種種名；

彼諸妄計相，皆因緣起有。

智慧善觀察，無緣無妄計；

真實中無物，云何起分別？

圓成若是有，此則離有無；

既已離有無，云何有二性？