大乘入楞伽經

「士夫相續蘊，眾緣及微塵，

勝自在作者，此但心分別。」

爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生，復請

佛言：「願為我說具修行法，如諸菩薩摩訶

薩成大修行。」佛言：「大慧！菩薩摩訶薩具四

種法成大修行。何者為四？謂：觀察自心所

現故，遠離生住滅見故，善知外法無性

故，專求自證聖智故。若諸菩薩成此四法，

則得名為大修行者。大慧！云何觀察自心

所現？謂觀三界唯是自心，離我我所，無動

作無來去，無始執著過習所熏，三界種種

色行名言繫縛身資所住分別隨入之所顯

現，菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。大慧！

云何得離生住滅見？所謂觀一切法如幻

夢生，自他及俱皆不生故，隨自心量之所現

故，見外物無有故，見諸識不起故，及眾緣

無積故，分別因緣起三界故。如是觀時，若

內若外一切諸法皆不可得，知無體實遠

離生見，證如幻性，即時逮得無生法忍，住

第八地，了心、意、意識、五法、自性、二無我境，轉

所依止獲意生身。」大慧言：「世尊！以何因

緣名意生身？」佛言：「大慧！意生身者，譬如意

去速疾無礙，名意生身。大慧！譬如心意於

無量百千由旬之外，憶先所見種種諸物，念

念相續疾詣於彼，非是其身及山河石壁所

能為礙。意生身者亦復如是，如幻三昧力

通自在諸相莊嚴，憶本成就眾生願故，猶

如意去生於一切諸聖眾中，是名菩薩摩訶

薩得遠離於生住滅見。大慧！云何觀察外