大乘入楞伽經

涅槃非數滅無作性，執著建立。大慧！此離性

非性，一切諸法離於有無，猶如毛輪、兔馬等

角，是名無有性建立性。大慧！建立誹謗，皆

是凡愚不了唯心而生分別，非諸聖者，是

故汝等當勤觀察遠離此見。「大慧！菩薩摩訶

薩善知心、意、意識、五法、自性、二無我相已，為

眾生故作種種身，如依緣起起妄計性，亦

如摩尼隨心現色，普入佛會聽聞佛說，諸

法如幻、如夢如影、如鏡中像、如水中月，

遠離生滅及以斷常，不住聲聞辟支佛道，

聞已成就無量百千億那由他三昧，得此三

昧已，遍遊一切諸佛國土，供養諸佛生諸

天上，顯揚三寶示現佛身，為諸聲聞菩

薩大眾，說外境界皆唯是心，悉令遠離有

無等執。」爾時世尊即說頌言：

「佛子能觀見，世間唯是心。

示現種種身，所作無障礙；

神通力自在，一切皆成就。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復請佛言：「願為我說

一切法空、無生、無二、無自性相。我及諸菩薩

悟此相故，離有無分別，疾得阿耨多羅三

藐三菩提。」佛言：「諦聽！當為汝說。大慧！空者

即是妄計性句義。大慧！為執著妄計自性

故，說空、無生、無二、無自性。大慧！略說空性

有七種。謂：相空、自性空、無行空、行空、一

切法不可說空、第一義聖智大空、彼彼空。

云何相空？謂一切法自相共相空，展轉積聚

互相待故，分析推求無所有故，自他及共皆

不生故，自共相無生亦無住，是故名一切法