大乘入楞伽經

亦復如是，以不能觀察無所有故，而妄計

著種種色相。」爾時世尊重說頌言：

「非幻無相似，亦非有諸法；

不實速如電，如幻應當知。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如佛

先說，一切諸法皆悉無生；又言如幻，將非

所說前後相違？」佛言：「大慧！無有相違。何以

故？我了於生即是無生，唯是自心之所見

故。若有若無一切外法，見其無性本不生

故。大慧！為離外道因生義故，我說諸法皆

悉不生。大慧！外道羣聚共興惡見，言從有

無生一切法，非自執著分別為緣。大慧！我

說諸法非有無生，故名無生。大慧！說諸法

者，為令弟子知依諸業攝受生死，遮其

無有斷滅見故。大慧！說諸法相猶如幻者，

令離諸法自性相故。為諸凡愚墮惡見欲，

不知諸法唯心所現，為令遠離執著因緣

生起之相，說一切法如幻如夢。彼諸愚夫

執著惡見欺誑自他，不能明見一切諸法

如實住處。大慧！見一切法如實處者，謂能

了達唯心所現。」爾時世尊重說頌言：

「無作故無生，有法攝生死；

了達如幻等，於相不分別。

「復次，大慧！我當說名、句、文身相，諸菩薩摩

訶薩善觀此相了達其義，疾得阿耨多羅

三藐三菩提，復能開悟一切眾生。大慧！名身

者，謂依事立名，名即是身，是名名身。句身

者，謂能顯義決定究竟，是名句身。文身者，

謂由於此能成名句，是名文身。復次，大慧！