大乘入楞伽經

物。如是觀時，大種所造悉皆性離，超過四句

無我我所，住如實處成無生相。大慧！彼諸

大種云何造色？大慧！謂虛妄分別，津潤大種

成內外水界，炎盛大種成內外火界，飄動大

種成內外風界，色分段大種成內外地界，離

於虛空，由執著邪諦，五蘊聚集大種造色

生。大慧！識者以執著種種言說境界為因

起故，於餘趣中相續受生。大慧！地等造色

有大種因，非四大種為大種因。何以故？謂

若有法有形相者，則是所作非無形者。大慧！

此大種造色相外道分別，非是我說。「復次，大

慧！我今當說五蘊體相，謂：色、受、想、行、識。

大慧！色謂四大及所造色，此各異相。受等非

色。大慧！非色諸蘊，猶如虛空無有四數。

大慧！譬如虛空超過數相，然分別言此是

虛空，非色諸蘊亦復如是，離諸數相，離有

無等四種句故。數相者，愚夫所說，非諸聖者，

諸聖但說如幻所作，唯假施設離異不異，如

夢如像無別所有。不了聖智所行境故，

見有諸蘊分別現前，是名諸蘊自性相。大

慧！如是分別汝應捨離，捨離此已說寂靜

法，斷一切剎諸外道見，淨法無我入遠行

地，成就無量自在三昧，獲意生身，如幻三

昧力通自在皆悉具足，猶如大地普益羣生。

「復次，大慧！涅槃有四種。何等為四？謂：諸法

自性無性涅槃，種種相性無性涅槃，覺自

相性無性涅槃，斷諸蘊自共相流注涅槃。大

慧！此四涅槃是外道義，非我所說。大慧！我

所說者，分別爾炎識滅名為涅槃。」大慧言：「世