大乘入楞伽經

金銀等寶，而起言說，是名財分別。云何自

性分別？謂以惡見如是分別此自性，決定

非餘，是名自性分別。云何因分別？謂於因

緣分別有無，以此因相而能生故，是名因

分別。云何見分別？謂諸外道惡見，執著有無、

一異、俱不俱等，是名見分別。云何理分別？謂

有執著我我所相，而起言說，是名理分別。

云何生分別？謂計諸法若有若無從緣而生，

是名生分別。云何不生分別，謂計一切法本

來不生，未有諸緣而先有體，不從因起，是

名不生分別。云何相屬分別？謂此與彼遞相

繫屬，如針與線，是名相屬分別。云何縛解

分別？謂執因能縛而有所縛，如人以繩方

便力故縛已復解，是名縛解分別。大慧！此是

妄計性差別相，一切凡愚於中執著若有若

無。大慧！於緣起中執著種種妄計自性，如

依於幻見種種物，凡愚分別見異於幻。大

慧！幻與種種非異非不異，若異者，應幻

非種種因；若一者，幻與種種應無差別，然

見差別，是故非異非不異。大慧！汝及諸菩

薩摩訶薩於幻有無不應生著。」爾時世尊

重說頌言：

「心為境所縛，覺想智隨轉；

無相最勝處，平等智慧生。

在妄計是有，於緣起則無；

妄計迷惑取，緣起離分別。

種種支分生，如幻不成就；

雖現種種相，妄分別則無。

彼相即是過，皆從心縛生；