大乘入楞伽經

凡愚見法爾，諸聖則不然。

聖人見清淨，生於三解脫；

遠離於生滅，常行無相境。

修行無相境，亦復無有無；

有無悉平等，是故生聖果。

云何法有無？云何成平等？

若心不了法，內外斯動亂；

了已則平等，亂相爾時滅。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如

佛所說，若知境界但是假名都不可得，則無

所取，無所取故亦無能取，能取所取二俱

無故不起分別，說名為智。世尊！何故彼智

不得於境，為不能了一切諸法自相共相

一異義故言不得耶？為以諸法自相共相

種種不同更相隱蔽而不得耶？為山巖石

壁簾幔帷障之所覆隔而不得耶？為極遠

極近老小盲冥諸根不具而不得耶？若不了

諸法自相共相一異義故言不得者，此不

名智，應是無智，以有境界而不知故。若

以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不

得者，此亦非智，以知於境說名為智非

不知故。若山巖石壁簾幔帷障之所覆隔，

極遠極近老小盲冥而不知者，彼亦非智，

以有境界智不具足而不知故。」佛言：「大慧！

此實是智，非如汝說，我之所說非隱覆說。

我言境界唯是假名不可得者，以了但是

自心所見、外法有無，智慧於中畢竟無得，以

無得故爾焰不起，入三脫門智體亦忘；非

如一切覺想凡夫，無始已來戲論熏習，計著