大乘入楞伽經

若能善知見，不隨他妄解。

如愚所分別，非是真實相；

彼豈不求度，無法而可得。

觀察諸有為，生滅等相續；

增長於二見，顛倒無所知。

涅槃離心意，唯此一法實；

觀世悉虛妄，如幻夢芭蕉。

無有貪恚癡，亦復無有人；

從愛生諸蘊，如夢之所見。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！願為

我說虛妄分別相。此虛妄分別云何而生？

是何而生？因何而生？誰之所生？何故名為

虛妄分別？」佛言：「大慧！善哉！善哉！汝為哀愍

世間天人而問此義，多所利益多所安

樂。諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。」大慧言：

「唯。」佛言：「大慧！一切眾生於種種境，不能了

達自心所現，計能所取虛妄執著，起諸分

別墮有無見，增長外道妄見習氣，心心所

法相應起時，執有外義種種可得，計著於

我及以我所，是故名為虛妄分別。」大慧白言：

「若如是者，外種種義性離有無起諸見相。

世尊！第一義諦亦復如是，離諸根量宗、因、譬

喻。世尊！何故於種種義言起分別，第一義

中不言起耶？將無世尊所言乖理，一處言

起一不言故。世尊！又說虛妄分別墮有無

見，譬如幻事種種非實，分別亦爾有無相

離，云何而說墮二見耶？此說豈不墮於世

見？」佛言：「大慧！分別不生不滅。何以故？不起

有無分別相故，所見外法皆無有故，了唯