大乘入楞伽經

所印，覺慧善住十無盡願；以無功用種種

變現，光明照曜如日月摩尼地水火風，住於

諸地離分別見；知一切法如幻如夢，入如

來位普化眾生，令知諸法虛妄不實，離有

無品斷生滅執，不著言說令轉所依。」佛

言：「諦聽！當為汝說。大慧！於一切法如言取

義執著深密，其數無量，所謂：相執著，緣

執著，有非有執著，生非生執著，滅非滅執

著，乘非乘執著，為無為執著，地地自相執著，

自分別現證執著，外道宗有無品執著，三乘

一乘執著。大慧！此等密執有無量種，皆是凡

愚自分別執而密執著，此諸分別如蠶作繭，

以妄想絲自纏纏他，執著有無欲樂堅密。

大慧！此中實無密非密相，以菩薩摩訶薩

見一切法住寂靜故，無分別故。若了諸法

唯心所見，無有外物皆同無相，隨順觀察，

於若有若無分別密執，悉見寂靜，是故無

有密非密相。大慧！此中無縛亦無有解，

不了實者見縛解耳。何以故？一切諸法若

有若無，求其體性不可得故。復次，大慧！愚

癡凡夫有三種密縛，謂：貪恚癡及愛來生與

貪喜俱，以此密縛，令諸眾生續生五趣；密

縛若斷，是則無有密非密相。復次，大慧！若

有執著三和合緣，諸識密縛次第而起。有執

著故則有密縛，若見三解脫離三和合識，

一切諸密皆悉不生。」爾時世尊重說頌言：

「不實妄分別，是名為密相；

若能如實知，諸密網皆斷。

凡愚不能了，隨言而取義；