大乘入楞伽經

了法是心見二無我，不取於相無有分

別，善知諸地離心、意、識，一切諸佛所共灌

頂，具足受行十無盡願，於一切法悉得自

在，是名法利；以是不墮一切諸見戲論分

別常斷二邊。大慧！外道世論令諸癡人墮

在二邊，謂：常及斷，受無因論則起常見，

以因壞滅則生斷見。我說不見生住滅

者名得法利，是名財、法二差別相。汝及諸

菩薩摩訶薩應勤觀察。」爾時世尊重說頌言：

「調伏攝眾生，以戒降諸惡；

智慧滅諸見，解脫得增長。

外道虛妄說，皆是世俗論；

橫計作所作，不能自成立。

唯我一自宗，不著於能所；

為諸弟子說，令離於世論。

能取所取法，唯心無所有；

二種皆心現，斷常不可得。

乃至心流動，是則為世論；

分別不起者，是人見自心。

來者見事生，去者事不現；

明了知來去，不起於分別。

有常及無常，所作無所作；

此世他世等，皆是世論法。」

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！佛

說涅槃，說何等法以為涅槃？而諸外道種

種分別。」佛言：「大慧！如諸外道分別涅槃，皆不

隨順涅槃之相。諦聽！諦聽！當為汝說。大慧！

或有外道言，見法無常不貪境界，蘊、界、處

滅，心心所法不現在前，不念過現未來境