阿毘達磨大毘婆沙論

有前生法非後生法同類因不。答有。謂

不同界。頗有同界前生法非後生法同類因

不。答有。謂不同地。頗有同地前生法非後生

法同類因不。答有。謂有漏於無漏無漏於

有漏。頗有有漏前生法非有漏後生法同類

因不。答有。謂不同部。或不同性。或勝於劣。

前生無漏於後生無漏。非同類因者謂勝

於劣。

問諸同類因若與果者亦取果耶。答若與果

者。定亦取果。若不取果。云何與果。或有

取果而不與果。謂阿羅漢最後諸蘊。此則總

說若別說者。依善不善有覆無記無覆無記。

有多四句。問善同類因若時取果亦與果

耶。答應作四句。有時取果非與果。謂斷善

根時最後所捨得。有時與果非取果。謂續

善根時即住過去所捨善得。有時取果亦與

果。謂不斷善根於所餘位。有時不取果

亦不與果。謂除前相。問不善同類因。若

時取果亦與果耶。答應作四句。有時取果

非與果。謂離欲染時最後所捨得。有時與

果非取果。謂退離欲染時即住過去所捨不

善得。有時取果亦與果。謂未離欲染於所餘

位。有時不取果亦不與果。謂除前相。問有

覆無記同類因。若時取果亦與果耶。答應

作四句。有時取果非與果。謂離非想非非

想處染時最後所捨得。有時與果非取果。謂

退離非想非非想處染時。即住過去所捨

有覆無記得。有時取果亦與果。謂未離非

想非非想處染於所餘位。有時不取果亦