阿毘達磨大毘婆沙論

不與果。謂除前相。問無覆無記同類因。若

時取果亦與果耶。答若時與果必亦取果。

有時取果非與果。謂阿羅漢最後諸蘊。已依

成就分別取果與果差別。今依現行分別取

果與果差別。復次已依不相應法。分別取果

與果差別。今依相應法分別取果與果差

別。問善同類因。若時取果亦與果耶。答應

作四句。有時取果非與果。謂善心無間不

善無記心現在前。有時與果非取果。謂不

善無記心無間善心現在前。即住過去所間

善心。有時取果亦與果。謂善心相續無間

斷位有時不取果亦不與果。謂除前相。問

不善同類因。若時取果亦與果耶。答應作

四句。有時取果非與果。謂不善心無間善無

記心現在前。有時與果非取果。謂善無記

心無間不善心現在前。即住過去所間不

善心。有時取果亦與果。謂不善心相續無

間斷位。有時不取果亦不與果。謂除前

相。問有覆無記同類因。若時取果亦與果

耶。答應作四句。有時取果非與果。謂有

覆無記心無間。善不善無覆無記心現在前。

有時與果非取果。謂善不善無覆無記心無

間。有覆無記心現在前。即住過去所間有

覆無記心。有時取果亦與果。謂有覆無記心

相續無間斷位。有時不取果亦不與果。謂

除前相。問無覆無記同類因。若時取果亦

與果耶。答應作四句。有時取果非與果。

謂無覆無記心無間。善染污心現在前。有時

與果非取果。謂善染污心無間。無覆無記