阿毘達磨大毘婆沙論

智時。有此四句。知同類因不知彼所緣

者。謂爾時知過去緣苦集滅三法智品。知

彼所緣不知同類因者。謂知未來四法智

品。知同類因亦知彼所緣者。謂知過去道

法忍品。不知同類因亦不知彼所緣者。

謂除前相。

問同類因力有增減不。答有謂若久習因力

便增。若不久習或遭損害因力便減。且不

善中因力增者。如具壽迷祇迦。曾一林中修

習靜慮坐一樹下。欲尋現起心生厭患。便

捨此處坐餘樹下。恚尋復起心生厭患。復

捨此處坐餘樹下。害尋復起。由彼具壽曾

於此地作大國王。若於是處五樂自娛受

諸欲樂。今坐其處便起欲尋。若於是處斬

截眾生頭耳手足。今至其處便起恚尋。若

於是處役使眾生。作諸事業繫縛鞭打。今

至其處便起害尋。尊者阿難入城乞食。摩

登伽女見。已生貪。隨逐瞻觀不能捨離。此

女過去五百生中作阿難婦。故今暫見便起

欲尋隨逐不捨。諸如是等皆由過去因力

增上。或有現在習諸煩惱因力增上。同類異

類展轉相生。如不善法。善無記法應知亦

爾。如尸拔羅久習施故。纔生便告父母等

言。今此家中有何財寶。我欲持施一切貧

窮。諸如是等廣如經說。

問同類因以何為自性。答過去現在一切有

為法已說自性。所以今當說。問何故名同

類因同類是何義。答種類等義是同類義界

地等義是同類義。部類等義是同類義。此同