阿毘達磨大毘婆沙論

但由下品不善引眾同分業生鬼趣中。既

生彼已唯受彼下品法異熟果。有餘師說。

但由上品不善。引眾同分業生地獄中。既

生彼已受彼上中二品不善法異熟果。傍生

鬼趣如前說。或復有說。但由上品不善引

眾同分業生地獄中。既生彼已受彼三品不

善法異熟果。但由中品不善引眾同分業

生傍生趣。既生彼已受彼中下二品法異熟

果。鬼趣如前說。或有說者。但由上品不善

引眾同分業生地獄中。既生彼已受彼三

品不善法異熟果。但由中品不善引眾同分

業生傍生趣。既生彼已受彼三品法異熟

果。但由下品不善引眾同分業生鬼趣中。

既生彼已受彼下中二品法異熟果。復有說

者。但由上品不善引眾同分業生地獄中。

既生彼已受彼三品不善法異熟果。但由中

品不善引眾同分業生傍生趣。既生彼已

受彼三品法異熟果。但由下品不善引眾

同分業生鬼趣中。既生彼已受彼三品法

異熟果。評曰應作是說。有三品不善引地

獄趣眾同分業隨由一種生地獄中。既生

彼已隨其所應受彼三品不善法異熟果。

有三品不善引傍生趣眾同分業隨由一

種生傍生趣。既生彼已隨其所應。受彼三

品法異熟果。有三品不善引鬼趣眾同分

業隨由一種生鬼趣中。既生彼已隨其所

應受彼三品法異熟果。

復次有作是說。但由欲界上品善引眾同

分業生他化自在天。既生彼已唯受彼上