阿毘達磨大毘婆沙論

此名緣起法彼名緣已生法故。復次因名

緣起法。果名緣已生法。如因果。如是能作

所作。能成所成。能生所生。能轉所轉。能起

所起。能引所引。能續所續。能相所相。能

取所取。應知亦爾。復次前生者名緣起法。

後生者名緣已生法。復次過去者名緣起

法。未來現在者名緣已生法。復次過去現

在者名緣起法。未來者名緣已生法。復次

無明名緣起法。行名緣已生法。乃至生名

緣起法。老死名緣已生法。脇尊者言。無明唯

名緣起法。老死唯名緣已生法。中間十支亦

名緣起法。亦名緣已生法。尊者妙音作如

是說。過去二支唯名緣起法。未來二支唯

名緣已生法。現在八支亦名緣起法。亦名

緣已生法。尊者望滿說有四句。有緣起法

非緣已生法。謂未來法。有緣已生法非緣

起法。謂過去現在阿羅漢最後五蘊。有緣

起法亦緣已生法。謂除過去現在阿羅漢最

後五蘊。諸餘過去現在法。有非緣起法亦

非緣已生法。謂無為法。集異門論及法蘊

論俱作是說。若無明生行。決定安住不雜

亂者。名緣起法。亦名緣已生法。若無明生

行。不決定不安住而雜亂者。名緣已生

法。非緣起法。乃至生除老死應知亦爾。

尊者世友作如是說。若法是因名緣起法。

若法有因名緣已生法。復次若法是和合名

緣起法。若法有和合名緣已生法。復次若

法是生名緣起法。若法有生名緣已生法。

復次若法是起名緣起法。若法有起名緣已