阿毘達磨大毘婆沙論

論所說十二有支皆具五蘊時分各異。施設

論說。云何無明。謂過去一切煩惱。彼不應

作是說。若作是說則捨自相。應作是說。

云何無明。謂過去煩惱位。云何行。謂過去業

位。云何識。謂續生心及彼助伴。云何名色。謂

結生已未起眼等四種色根。六處未滿中間

五位。謂羯剌藍頞部曇。閉尸。鍵南。鉢羅奢

佉。是名色位。云何六處。謂已起四色根。六

處已滿即鉢羅奢佉位。眼等諸根未能與觸

作所依止。是六處位。云何觸。謂眼等根雖

能與觸作所依止。而未了知苦樂差別。亦

未能避諸損害緣。觸火觸刀食毒食糞。

食婬具愛猶未現行是觸位。云何受。謂能

別苦樂。亦能避損害緣。不觸火觸刀不食

毒食糞。雖已起食愛而未起婬及具愛。

是受位。云何愛。謂雖已起食愛婬愛及資具

愛。而未為此四方追求不辭勞倦。是愛位。

云何取。謂由三愛四方追求。雖涉多危嶮

而不辭勞倦。然未為後有起善惡業。是取

位。云何有。謂追求時亦為後有起善惡業。

是有位。云何生。謂即現在識位。在未來時

名生位。云何老死。謂即現在名色六處觸受

位。在未來時名老死位。復次有說。無明有

二種。一雜事二不雜事。復有二種。一顯事

二不顯事。無明緣行亦有二種。一思業二思

已業。行緣識亦有二種。一與悔俱。二不與

悔俱。識緣名色亦有二種。一可愛趣攝二

不愛趣攝名色緣六處亦有二種。一長

養。二異熟。六處緣觸亦有二種。一有對觸。