阿毘達磨大毘婆沙論

增上忍時。於三界見所斷煩惱得非擇滅。

至見道中隨無間道得彼擇滅。聖於修道

不退法者。離欲染時。不起定者加行道時。

於欲界修所斷煩惱得非擇滅。若起定者

隨至彼彼無間道時得非擇滅。爾時得彼

煩惱擇滅。若退法者離欲染時。若起定。

若不起定。隨至彼彼無間道時。得彼煩惱

擇滅。不得彼非擇滅。乃至離非想非非想

處染。隨所應當說。問諸退法者。何時於

修所斷煩惱得非擇滅。有作是說。信勝

解練根得見至時。時解脫練根得不動時。

於修所斷已斷煩惱得非擇滅。評曰。應

作是說。若得決定不復退。起彼煩惱時。

於彼煩惱得非擇滅。問若時於彼得非擇

滅。亦得彼擇滅耶。答應作四句。

有法先得非擇滅後得擇滅。謂三界見所斷

煩惱。及不退法者不起定離三界修所斷煩

惱等。有法先得擇滅後得非擇滅。謂退法

者離三界修所斷煩惱等。有法俱時得非擇

滅及擇滅。謂不退法者若起定離三界修所

斷煩惱等。若退法者離欲界前八品染。隨無

間道現在前時。彼品染污眼等五識。及相應法

等。於現所緣得非擇滅及彼擇滅離欲界

第九品染無間道時。彼品染污及善無記眼

等五識。及相應法等。於現所緣得非擇滅及

彼擇滅。離初靜慮前八品染。隨無間道現在

前時。彼品染污眼等三識及相應法等。於現

所緣。得非擇滅及彼擇滅。離初靜慮第九品

染無間道時。彼品染污及善無記眼等三識。