阿毘達磨大毘婆沙論

知亦爾。如燈入已漸照瓶衣器篋諸物。分別

自相慧應知亦爾。復次如鏡遠照別相不

顯。分別共相慧應知亦爾如鏡近照別相明

了。分別自相慧應知亦爾。復次如人遠觀

山林等物。分別共相慧應知亦爾。如人近

觀山林等物。分別自相慧應知亦爾。問此中

所說聞思修所成慧其相云何。有作是說。若

於三藏十二分教。受持轉讀究竟流布名。聞

所成慧。依此發生思所成慧。依此發生修

所成慧。此斷煩惱證得涅槃。如依金鑛生

金依金生金剛。此能摧壞山石等物。評曰。

應作是說。若於三藏十二分教。受持轉讀

究竟流布。是生得慧。依此發生聞所成慧。依

此發生思所成慧。依此發生修所成慧。此

斷煩惱證得涅槃。如依種生芽。依芽生

莖。依莖轉生枝葉花果。復次依聞生者名

聞所成慧。依思生者名思所成慧。依修生

者名修所成慧。復次聞所引者名聞所成慧。

思所引者名思所成慧。修所引者名修所成

慧。復次緣力起者。名聞所成慧。因力起者。

名思所成慧。俱力起者。名修所成慧。復次他

力起者。名聞所成慧。自力起者。名思所成

慧。俱力起者。名修所成慧。復次資糧力起者。

名聞所成慧。自性力起者。名思所成慧。俱

力起者。名修所成慧。復次外力起者。名聞

所成慧。內力起者。名思所成慧。俱力起者。名

修所成慧。復次教力起者。名聞所成慧。義力

起者。名思所成慧。定力起者。名修所成慧

問如是三慧有何差別。答聞所成慧。於一