阿毘達磨大毘婆沙論

有情為二十一煩惱染心。雖自執有真實

淨法得畢竟淨。而墮惡趣受下賤身。大德

法救於彼經中。攝諸煩惱皆入三品。謂貪

瞋癡三品差別說一則說彼品一切。如說貪

品瞋品癡品。如是親品怨品中品。有恩品有

怨品無二品。適意品不適意品非二品應知

亦爾。復次由三不善根起十惡業道墮十

惡處是故偏說。云何三不善根起十惡業道。

如契經說。殺生有三種。謂貪瞋癡生乃至邪

見應知亦爾。施設論亦說三不善根是十惡

業道生長因本。云何由彼墮十惡處。如契

經說。殺生業道若習若修若多所作。能令眾

生當墮地獄傍生鬼界。廣說乃至邪見亦爾。

施設論亦說殺生業道。若習若修若多所作。

最上品者墮無間地獄。次微劣者墮大炎熱

地獄。次微劣者墮炎熱地獄。次微劣者墮大

號叫地獄。次微劣者墮號叫地獄。次微劣者

墮眾合地獄。次微劣者墮黑繩地獄。次微劣

者墮等活地獄。次微劣者墮傍生趣。最微劣

者墮餓鬼界。廣說乃至邪見亦爾。復次若世

尊說為內垢者立不善根。餘法不爾。如契

經說。內垢有三。謂貪瞋癡。如說內垢內怨

內嫌內賊亦爾。復次若世尊說有增減者立

不善根。餘法不爾。如契經說。云何貪增瞋增

癡增。云何貪減瞋減癡減。於餘煩惱不說

增減。是故不立為不善根。復次若說增上

退因緣者立不善根。餘法不爾。如說苾芻

苾芻尼等。若自觀見貪瞋癡增。應自了知

退諸善法。復次若佛說為煩惱障者立不