阿毘達磨大毘婆沙論

分無色雖亦有樂義。而苦通行攝故不說

之。

如契經說如是四種增上心所現法樂住。諸

修定者數數入出。應正了知寂靜解脫超過

諸色。四無色定諸修定者數數入出應正宣

示。問何故世尊於四靜慮勸應了知。於四

無色勸應宣示。答靜慮麁顯明了易見。諸

修定者從彼出已復樂欲入故。佛告言。若

欲復入應正了知入出定相勿有謬失。無

色微細相隱難見。諸修定者從彼出已不

樂復入故。佛告言。若不樂復入應正宣

示他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中多

有種種異相功德。諸修定者從彼出已復樂

欲入故。佛告言。若樂復入應正了知入出

定相勿有謬失。無色定中無有多種異相

功德。諸修定者從彼出已不樂復入故。佛

告言。若不樂復入應正宣示他。入出定相

勿令忘失。復次四靜慮中根受心所有多異

相。諸修定者從彼出已復樂欲入故。佛告

言。若樂復入應正了知入出定相勿有謬

失。無色定中根受心所無多異相。諸修定者

從彼出已不樂復入故。佛告言。若不樂復

入應正宣示他。入出定相勿令忘失。復次

四靜慮中有無量種功德勝利。諸修定者從

彼出已復樂欲入故。佛告言。若樂復入應

正了知入出定相勿有謬失。無色定中無

無量種功德勝利。諸修定者從彼出已不樂

復入故。佛告言。若不樂復入應正宣示

他。入出定相勿令忘失。復次四靜慮中有