阿毘達磨大毘婆沙論

法無願相應非集智。謂集智及集智不相應

無願相應法。此中集智者。謂無願俱生集智。

此與無願相應非集智。自性與自性不相

應故。及集智不相應無願相應法者。謂苦忍

苦智集忍集智道忍道智俱生聚中無願相應

法。此與無願相應非集智是他聚故。有法

集智相應亦無願。謂二相應法此法是何。謂

集智俱生聚中除集智及無願。諸餘心心所

法。即八大地法。十大善地法尋伺及心。有法

非集智相應亦非無願。謂集智不相應無

願。乃至廣說。此中集智不相應無願者。謂苦

忍苦智集忍道忍道智俱生聚中無願。此非

集智相應是他聚故。亦非無願相應。自性

與自性不相應故。及諸餘心心所法者。謂

空無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心

心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心不

相應行者。謂一切色。無為心不相應行。此俱

不相應無所緣故。對三無漏根七覺支八

道支如法智說者。謂如法智對三無漏根

等。此集智對三無漏根等。廣說亦爾。

諸法滅智相應。彼法道智相應耶。答不爾。設

法道智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。對

空無願三摩地亦爾。所以者何。非一心故。

行相異故。所緣異故。諸法滅智相應。彼

法無相三摩地相應耶。答應作四句義不定

故。有法滅智相應非無相。謂滅智相應無

相。即滅智俱生無相三摩地。此與滅智相

應非無相。自性與自性不相應故。有法無

相相應非滅智。謂滅智及滅智不相應無相