阿毘達磨大毘婆沙論

知當知根相應非念覺支。自性與自性不

相應故。有法念覺支相應非未知當知根。謂

未知當知根所不攝念相應法。此法是何。謂

已知根具知根俱生聚中念相應法。此與念

相應非未知當知根是他聚故。有法未知當

知根相應亦念。謂未知當知根所攝念相應

法。此法是何。謂餘八根及彼相應。諸非根心

所法。有法非未知當知根相應亦非念。謂

未知當知根所不攝念。乃至廣說。此中未知

當知根所不攝念者。謂已知根具知根俱生

聚中念。此非未知當知根相應。是他聚故。亦

非念相應。自性與自性不相應故。及餘心

心所法者。謂一切有漏心心所法。此俱不相

應。是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切

色無為心不相應行。此俱不相應。無所緣

故。對擇法精進定覺支正見正精進正念正

定亦爾者。謂如未知當知根對念覺支有

四句。此對擇法覺支等亦爾。諸法未知當

知根相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四

句。義不定故。有法未知當知根相應非喜。

謂未知當知根所攝喜。及喜不攝不相應未

知當知根相應法。此中未知當知根所攝喜

者。謂未知當知根俱生聚中喜。此與未知當

知根相應。非喜。自性與自性不相應故。

及喜不攝不相應未知當知根相應法者。謂

未至定靜慮中間。第三第四靜慮地中未知當

知根相應法。此與未知當知根相應非喜。

是他地故。有法喜覺支相應。非未知當知

根。謂未知當知根所不攝喜相應法。此法是