阿毘達磨大毘婆沙論

聽極善作意。乃至廣說。問何故作此論。答

為廣分別契經義故。如契經說。佛告苾芻。

吾當為汝說四十四智事。汝應諦聽。乃至

廣說。契經雖作是說而不分別其義。經是

此論所依根本。彼未說者今應說之。故作

斯論。問世尊何故說此契經。答世尊昔者由

此加行為門為路。證得無上正等菩提。今

復說此示諸弟子。汝等若能不捨如是加

行門路。不久當得諸漏永盡。譬如長者由

是方便。集得珍財而受富樂。復亦以此方

便教諸子孫告言。汝等若能不捨如是方

便。必獲珍財亦受富樂。世尊亦爾。云何四

十四智事。謂知老死智。知老死集智。知老

死滅智。知趣老死滅行智。如是知生有取

愛受觸六處名色識行智。知行集智。知行

滅智。知趣行滅行智。是名四十四智事。問

此中何故不說知無明智等耶。答應說而

不說者。當知此義有餘。復次若法有支所

攝。以有支為因。是有支果者。此中說之。

無明雖亦有支所攝而不以有支為因。亦

非有支果故此不說。復次若依此法具起

四智。此中說之。依無明但起三智。不起

緣有支集智故此不說。此中知老死智等四

十四智事當言法智乃至道智耶。答應言知

老死智是四智。謂法類世俗苦智乃至廣說。

此中知老死智是四智。謂法智者知欲界老

死。類智者知色無色界老死。世俗智苦智

者。俱知三界老死。如知苦有四智知集

滅道應知亦爾。如依老死起十六智事。乃