阿毘達磨大毘婆沙論

空相應是他聚故。亦非喜相應。自性與自

性不相應故。喜不相應空者。謂未至定靜

慮中間。後二靜慮前三無色地中空三摩地。

此非空相應。自性與自性不相應故。亦非

喜相應是他地故。及諸餘心心所法者。謂未

至定靜慮中間。後二靜慮前三無色地中。無

願無相俱生聚中心心所法。及一切有漏心

心所法。此俱不相應是他聚故。色無為心

不相應行者。謂一切色無為心不相應行。此

俱不相應無所緣故。對正思惟亦爾者。

如空三摩地對喜覺支作四句。此對正思

惟亦爾。諸法空三摩地相應。彼法定覺支相

應耶。答諸法空相應彼法亦定相應。一切

空三摩地皆是定覺支攝故。有法定相應非

空。謂空所不攝定相應法。此法是何。謂無

願無相俱生聚中定覺支相應法。此與定覺

支相應非空是他聚故。對正定亦爾者。如

空三摩地對定覺支作順前句。此對正定

亦爾。如空對後無願無相。對後亦爾者。如

空三摩地對後無願無相。對後廣說亦爾。

有差別者。如空對喜覺支正思惟無願無

相。對喜覺支正見正思惟亦爾。

諸法未知當知根相應。彼法已知根相應耶。

答不爾。設法已知根相應。彼法未知當知根

相應耶。答不爾。對具知根亦爾。所以者何。

非一心故位各別故。諸法未知當知根相應。

彼法念覺支相應耶。答應作四句義不定故。

有法未知當知根相應非念。謂未知當知根

所攝念。即未知當知根俱生聚中念。此與未