阿毘達磨大毘婆沙論

何。謂已知根具知根俱生聚中喜相應法。此

與喜相應非未知當知根。是他聚故。有法

未知當知根相應亦喜。謂未知當知根所攝

喜相應法。此法是何。謂餘八根及彼相應諸

非根心所法。有法非未知當知根相應亦

非喜。謂未知當知根所不攝喜。乃至廣說。

此中未知當知根所不攝喜者。謂已知根具

知根俱生聚中喜。此非未知當知根相應。是

他聚故。亦非喜相應。自性與自性不相應

故。及喜未知當知根不攝不相應諸餘心心

所法者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三

無色地中。已知根具知根俱生聚中心心所

法。及一切有漏心心所法。此俱不相應。是

他聚故。色無為心不相應行者。謂一切色無

為心不相應行。此俱不相應。無所緣故。諸

法未知當知根相應。彼法輕安覺支相應耶。

答應作四句。義不定故。有法未知當知根

相應非輕安。謂未知當知根相應輕安。此與

未知當知根相應非輕安。自性與自性不

相應故。有法輕安相應非未知當知根。謂

未知當知根不相應輕安相應法。此法是何。

謂已知根具知根俱生聚中。輕安相應法此

與輕安相應。非未知當知根。是他聚故。有

法未知當知根相應亦輕安。謂未知當知根

相應輕安相應法。此法是何。謂十大地法。九

大善地法。尋伺及心。有法非未知當知根

相應亦非輕安。謂未知當知根不相應輕安

即已知根具知根俱生聚中輕安。此非未知

當知根相應。是他聚故。亦非輕安相應。自性