阿毘達磨大毘婆沙論

相應法。此中滅智者。謂無相俱生滅智。此與

無相相應非滅智。自性與自性不相應故。

及滅智不相應無相相應法者。謂滅忍俱生

無相相應法。此與無相相應非滅智是他

聚故。有法滅智相應亦無相。謂二相應法。此

法是何。謂滅智俱生聚中。除滅智及無相。諸

餘心心所法。即八大地法。十大善地法尋伺

及心。有法非滅智相應。亦非無相。謂滅智

不相應無相。乃至廣說。此中滅智不相應無

相者。謂滅忍俱生無相。此非滅智相應是他

聚故。亦非無相相應。自性與自性不相應

故。及諸餘心心所法者。謂空無願俱生聚中

心心所法。及一切有漏心心所法。此俱不相

應是他聚故。色無為心不相應行者。謂一切

色。無為心不相應行。此俱不相應。無所緣

故。對三無漏根七覺支八道支如法智說

者。謂如法智對三無漏根等。此滅智對三

無漏根等。廣說亦爾。

諸法道智相應。彼法空三摩地相應耶。答不

爾。設法空三摩地相應。彼法道智相應耶。答

不爾。對無相三摩地亦爾。所以者何。非一

心故。行相異故。所緣異故。諸法道智相應。

彼法無願三摩地相應耶。答應作四句義不

定故。有法道智相應非無願。謂道智相應無

願。即道智俱生無願。此與道智相應非無

願。自性與自性不相應故。有法無願相應

非道智。謂道智及道智不相應無願相應法。

此中道智者。謂無願俱生道智。此與無願相

應非道智。自性與自性不相應故。及道智