阿毘達磨大毘婆沙論

至依行應知亦爾。如是合有一百七十六

智事。若以相續剎那分別則有無量無邊智

事。此中世尊依十一支四諦差別各起四

智故。但說有四十四智事。

此四十四智事。幾有漏幾無漏。答一切皆通

有漏無漏。幾緣有漏幾緣無漏。答二十二

緣有漏。二十二緣無漏。幾有為。幾無為。答

一切是有為。幾緣有為。幾緣無為。答三十

三緣有為。十一緣無為。幾過去幾未來幾現

在。答一切皆通三世。幾緣過去。幾緣未來。

幾緣現在。答三十三緣三世。十一緣非世。

若如雜蘊分位三世。應言三緣過去。謂知

行智。知行集智。知識集智三緣未來。謂

知老死智。知老死集智。知生智。十六緣現

在。謂知生集智。知有智。知有集智。知取

智知取集智。知愛智。知愛集智知受智。

知受集智。知觸智。知觸集智。知六處智。

知六處集智。知名色智。知名色集智。知

識智。十一緣三世。十一緣非世。問如是

智事既不能入正性離生。得果離染及盡

諸漏。何緣聖者修令現前。答由四緣故。一

為住現法樂故。二為遊戲功德故。三為

觀本所作故。四為受聖財故。如說。苾芻

吾當為汝說七十七智事。汝應諦聽極善

作意。乃至廣說。問何故作此論。答為廣分

別契經義故。廣說如前。問世尊何故說此契

經。答世尊昔者。由此加行為門為路。廣說

如前。云何七十七智事。謂知生緣老死智。

知彼非不生緣老死智。知過去生緣老死