阿毘達磨大毘婆沙論

不相應無願相應法者。謂苦忍苦智集忍集

智道忍俱生聚中無願相應法。此與無願相

應非道智是他聚故。有法道智相應亦無

願。謂二相應法。此法是何。謂道智俱生聚中

除道智及無願。諸餘心心所法。即八大地

法。十大善地法尋伺及心。有法非道智相

應亦非無願。謂道智不相應無願。乃至廣

說。此中道智不相應無願者。謂苦忍苦智集

忍集智道忍俱生聚中無願。此非道智相應

是他聚故。亦非無願相應。自性與自性不

相應故。及諸餘心心所法者。謂空無相俱生

聚中心心所法。及一切有漏心心所法。此俱

不相應是他聚故。色無為心不相應行者。謂

一切色無為心不相應行。此俱不相應無所

緣故。對三無漏根七覺支八道支如法智

說者。謂如法智對三無漏根等。此道智對

三無漏根等。廣說亦爾。

諸法空三摩地相應。彼法無願三摩地相應

耶。答不爾。設法無願三摩地相應。彼法空三

摩地相應耶。答不爾。對無相亦爾。所以者

何。非一心故。行相異故。或所緣異故。諸法

空三摩地相應。彼法未知當知根相應耶。答

應作四句義不定故。有法空相應非未知

當知根。謂未知當知根所不攝空相應法。此

法是何。謂已知根具知根俱生空相應法。此

與空相應非未知當知根是他聚故。有法

未知當知根相應非空。謂未知當知根所攝

空。及空不攝不相應。未知當知根相應法。此

中未知當知根所攝空者。謂未知當知根俱