阿毘達磨大毘婆沙論

心心所法。此法是何。謂八大地法。十大善地

法尋伺及心。有法非空相應亦非念。謂空

不相應念。乃至廣說。此中空不相應念者。謂

無願無相俱生念覺支。此非空相應是他聚

故。亦非念相應。自性與自性不相應故。及

諸餘心心所法者。謂一切有漏心心所法。此

俱不相應是他聚故。色無為心不相應行者。

謂一切色無為心不相應行。此俱不相應無

所緣故。對擇法精進輕安捨覺支正見正精

進正念亦爾者。謂如空三摩地對念覺支

有四句。此對擇法等亦爾。諸法空三摩地

相應。彼法喜覺支相應耶。答應作四句義

不定故。有法空相應非喜。謂空相應喜及

喜不相應空相應法。此中空相應喜者。謂空

俱生聚中喜覺支。此與空相應非喜。自性

與自性不相應故。及喜不相應空相應法

者。謂未至定靜慮中間。後二靜慮前三無色

地中。空三摩地相應法。此與空相應非喜是

他地故。有法喜相應非空。謂喜相應空及空

不相應喜相應法。此中喜相應空者。謂喜覺

支俱生聚中空三摩地。此與喜相應非空。自

性與自性不相應故。及空不相應喜相應

法者。謂無願無相俱生聚中喜相應法。此與

喜相應非空是他聚故。有法空相應亦喜。

謂二相應法。即初二靜慮空俱生聚中。除空

及喜。諸餘心心所法。此法是何。謂八大地

法。十大善地法尋伺及心。有法非空相應

亦非喜。謂空不相應喜。乃至廣說。此中空

不相應喜者。謂無願無相俱生聚中喜。此非