阿毘達磨大毘婆沙論

色界繫善決定業。有非四非三。謂除能斷

諸業學思。餘無漏業。無色界繫善不定業。及

無記業。四業如前說。三業謂順樂受等業。

為四攝三。三攝四耶。答應作四句。有四

非三。謂能斷諸業學思。有三非四。謂無色

界繫善業。有四亦三。謂欲界繫善不善業。色

界繫善業。有非四非三。謂除能斷諸業學

思。餘無漏業。及無記業。

四業如前說。三業謂過去等業。復有三業。

謂善等業。復有三業。謂學等業。復有三業。

謂見所斷等業。為四攝三。三攝四耶。答三

攝四。非四攝三。不攝者何。謂除能斷諸

業學思。餘無漏業。無色界繫善業。及無記

業。

四業如前說。三業謂欲界繫等業。為四攝

三。三攝四耶。答應作四句。有四非三。謂

能斷諸業學思。有三非四。謂無色界繫善

業。一切無記業。有四亦三。謂欲界繫善不

善業。色界繫善業。有非四非三。謂除能斷

諸業學思。餘無漏業。三業謂順現法受等業。

復有三業。謂順樂受等業。為前攝後。後攝

前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂不

定業。此中前三唯攝定業。後三通攝定不

定業。是故言後攝前非前攝後。不攝者何。

謂不定業。

三業謂順現法受等業。復有三業。謂過去等

業。復有三業。謂善等業。復有三業。謂學等

業。復有三業。謂見所斷等業。為前攝後。後

攝前耶。答後攝前。非前攝後。不攝者何。謂