阿毘達磨大毘婆沙論

涅槃。無色界阿羅漢。住異熟心入涅槃。諸

說下地亦有不苦不樂受異熟者。彼說欲界

四靜慮阿羅漢等。住威儀心異熟心入涅槃。

無色界阿羅漢。住異熟心入涅槃。

已說前後三業自性。今當顯示雜無雜相。

為前攝後。後攝前耶。答前攝後。非後攝

前。不攝者何。謂無記業無漏業。此中前三業

通有記無記。後三業唯有記。前三業通有

漏無漏業。後三業唯有漏。是故言前攝後

非後攝前。不攝者何。謂無記業及無漏業。

三業謂身語意業。復有三業。謂過去未來現

在業。復有三業謂善不善無記業。復有三

業。謂學無學非學非無學業。復有三業。謂

見所斷修所斷無斷業。為前攝後。後攝前

耶。答隨其事展轉相攝。所以者何。以身語

意業自性。或過去或未來或現在。或善或不

善或無記。或學或無學或非學非無學。或見

所斷或修所斷或無斷。故言隨其事展轉相

攝。

三業謂身語意業。復有三業。謂欲色無色界

繫業。為前攝後。後攝前耶。答前攝後。非

後攝前。不攝者何。謂無漏業。此中前三業

通有漏無漏。後三業唯有漏。是故言前攝

後非後攝前。不攝者何。謂無漏業。

四業如前說。三業謂順現法受等業。為四攝

三。三攝四耶。答應作四句。有四非三。謂

能斷諸業學思。欲界繫善不善不定業。色界

繫善不定業。有三非四。謂無色界繫善決

定業。有四亦三。謂欲界繫善不善決定業。及